#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלה. 1 קדשים האם חייבים בראשית הגז ומנין והיכי דמי (2)?	"סתמא דגמ' הבינה שנלמד מדכתיב &quot;צאנך&quot; ולא של הקדש, וביאר ר' מני בר פתיש משום ר' ינאי הכא בקדיש לבדק הבית והקדישם חוץ מגזותיה וכחשה {אבל קדשי מזבח אף אם הקדיש חוץ מכחשתה פשטה קדושה בכולה ואסור לגוזזה}.<p dir=""rtl"">רבא אמר במקדיש גיזה עצמה ופטור דאמר קרא &quot;ראשית גז צאנך תתן לו&quot; מי שאינו מחוסר אלא גיזה ונתינה ולא מי שצריך גם פדיון [ואין ללמוד מ&quot;צאנך&quot; שהוא בא למעט שותפים וכר' אלעאי, ולרבנן למעט שותפות גוי].</p>"	חולין קלה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלה. 2 שותפות ישראל ושותפות גוי האם חייבים בראשית הגז ומדוע?<p dir=""rtl"">[ומה הדין שותפות גוי בתרומה?]</p>"	"כתיב &quot;צאנך&quot; ולא של שותפים, <p dir=""rtl"">ר' אלעאי סובר דשותפות גוי כבר כתיב ברישא דקרא &quot;ראשית דגנך&quot; וקאי נמי על &quot;וראשית גז צאנך&quot; {ואין לומר צאנך הפסיק ד'ו' הדר ערביה, והטעם שאף דהדר ערביה הפסיק לחלק בין קדושת הגוף לקדושת דמים}, ואב&quot;א כל שותפים במשמע כל שאינו מיוחד לו, בין של ישראל ובין של גוי.</p><p dir=""rtl"">חכמים סוברים שראשית הפסיק הענין ולכן אין לנו אלא מיעוט אחד ואינו ממעט אלא שותפות גוי, אבל שותפות ישראל חייבת. ואב&quot;א שבתרומה הם מחייבים שותפות גוי ולא נחלקו רבי ורשב&quot;ג האם טבל וחולין מעורבים זה בזה או שיש ברירה. לאב&quot;א יש לחלק שגוי אינו בר חיוב וישראל בר חיוב.</p>"	חולין קלה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלה: לרבי אלעאי (שפטר שותפים מראשית הגז) שותפים האם חייבים בתרומה, חלה, פאה, בכורה, מזוזה, מעשר, מתנות, ביכורים, ציצית ומעקה ומנין, ומה דורשים מהמיעוטים הכתובים שם?	"אמר רבא שמודה ר' אלעי לחייב.<p dir=""rtl"">תרומה - דכתיב &quot;תרומותיכם&quot;, ומאי דכתיב &quot;דגנך&quot; למעט שותפות גוי.</p><p dir=""rtl"">חלה - דמהיכי תיתי לפטור, שאם ללמוד ראשית מראשית הגז לפטור ניתן ללמוד לחיוב מתרומה.</p><p dir=""rtl"">פאה - דכתיב &quot;ובקצרכם את קציר ארצכם&quot; ומאי דכתיב &quot;שדך&quot; למעט שותפות גוי.</p><p dir=""rtl"">בכורה - דכתיב &quot;ובכורות בקרכם וצאנכם&quot; ומאי דכתיב &quot;בקרך&quot; למעט שותפות גוי.</p><p dir=""rtl"">מזוזה - דכתיב &quot;למען ירבו ימיכם&quot; ומאי דכתיב &quot;ביתך&quot; דרך ביאתך מימין.</p><p dir=""rtl"">מעשר - דכתיב &quot;מעשרותיכם&quot; ומאי דכתיב &quot;דגנך&quot; למיעוט שותפות גוי.</p><p dir=""rtl"">מתנות - דמהיכי תיתי לפטור הקש ונתן מראשית הגז אדרבא ניתן ללמוד לחיוב מתורמה.</p><p dir=""rtl"">ביכורים - דכתיב &quot;ביכורי כל אשר בארצך&quot; ומאי דכתיב &quot;בארצך&quot; למיעוטא חו&quot;ל.</p><p dir=""rtl"">ציצית - &quot;על כנפי בגדיהם&quot; לחייב, ומאי דכתיב &quot;כסותך&quot; למעט טלית שאולה.</p><p dir=""rtl"">מעקה - &quot;כי יפול הנופל ממנו&quot; ומאי דכתיב &quot;גגך&quot; למעט בתי כנסיות ובתי מדרשות.</p><p dir=""rtl"">אמר רב ביבי בר אביי ליתנהו להני כללי, שיש ברייתא מפורשת שר' אלעאי פוטר שותפים מבכורה, ומאי דכתיב &quot;בקרכם&quot; היינו של כל ישראל. וכן אמר ר' חנינא מסורא דליתנהו להני כללי שיש ברייתא שר' אלעאי פוטר במתנות דיליף נתינה נתינה מראשית הגז, ומכאן שאף בתרומה פוטר שאם היה חייב היה לומד נתינה מתרומה לחייב.</p>"	חולין קלה:		
